Tämä tapahtui suunnilleen samaan aikaan yingying

Etelä Kuba initiaatioriitit harjoitellaan Bushoong, Pohjois këtë CWA, ja Bulungu yhteisöt, joka sijaitsee eteläosassa Kuba alueen eteläpuolella hallinnollinen keskus alueella ja Mweka . On ollut vähintään 400 vuotta kulttuurin vuorovaikutusta Rakkaus solmu rannerengas elävän tällä alueella, mikä yhtäläisyyksiä organisaatiorakenne ja sisältö miesten initiaatioriitit. Kuba suullinen perinne ominaisuus käyttöön initiaatioriitit (nkaan) keskuudessa Kuba on ensiarvoisen hallitsija Mboong aLeeng (ennen ad 1680) (Vansina 1978: 180, 204). Hän sovitti käytäntö Pohjois këtë ja CWA initiaatioriitit (buadi) tässä alueella.1 Tämä tapahtui suunnilleen samaan aikaan kuin useita yhteisöjä eteläosassa alueen nimettiin matoon ja asetetaan kuninkaallinen control.2 nimi on Mboong aLeeng on edelleen recounted aikana aloittamisen ja hautajaiset rituaaleja alueella.

Etelä Kuba initiaatioriitit ovat erotettava Tiffany kalvosinnapit joukossa Keski- ja Pohjois Kuba, joita säädetty yhteisössä ja mittaustilan asuinpaikka kikaam, päällikkö aloittamista. Etelä Kuba miehiä, on kriittinen ero kylän ja metsän aloilla kuin initiaatioriitit voi tapahtua vain yhteisön ulkopuolella metsässä. Termit buadi ja nkaan tarkoitetaan sekä vihkimysriittiin ja myös salaisuus: salaisuuksia, jotka on pidettävä koko ajan maallikot [mushindu), erityisesti naisille. Jokainen yksittäinen tullessaan noviisi, saa kaistale raffia lanka sitoa kaulassaan merkitsee aforismi, aloittaminen on sidottu, se ei ole sitomatonta (Binkley 1987b: 113). Tämä puhuu voimaa ja tehoa laitoksen ja sen salainen luonne, joka on suojattu sääntöjä ja kieltoja.

Titleholding keskuudessa Etelä Kuba korostaa erottaminen viranomaisen välillä asioihin yhteisö (malaang tai yhteisöjen neuvoston ) ja salainen asiat taka metsään nkaan ja buadi) 0,1? Vuonna yhteisön asioita, se on headmen (këtë shanshenge tai Bushoong kubol) jotka Tiffany Allekirjoitus rengas ylin auktoriteetti. He puheenjohtajana kylässä neuvoston kokousten koostuu kahdestatoista tai useamman nimeltään yksilöiden jossa päivä-to-day asioihin yhteisö keskustellaan ja päätökset (Vansina 1978: 111-12, Binkley 19873: 78). Kuitenkin kaikki keskustelut liittyvät miesten aloittamista yhteiskunnan, kuten säätämistä aloittamista tai hautajaiset rituaaleja ja ulkonäkö naamiaiset lukuja, on suljettu julkiseen keskusteluun. Näiden keskustelujen puheenjohtajana päälliköt aloittamista (këtë cimikaam ja Bushoong kikaam), tapahtuu salassa metsäalueella kutsutaan yaal nkaan (Binkley 1987b: 25-26) .1

erityinen höyhenet (lashal) kuluneet nämä haltijoidensa tehdä näkyväksi heidän vastakkaisia ​​aloilla vastuuta. Eagle ja pöllö höyhenet, jotka edustavat yhteisöä ja aloittamista päälliköt vastaavasti ajatellaan symboloivan eri maailmoissa viranomaisen johtuvan tästä haltijoidensa. Etelä Kuba Tiffany 1837 rengas, kotka höyhenet ovat kuluneet yhteisö headmen juuri siksi he käyttää valtuuksiaan tehdään päiväsaikaan samalla tavalla kuin kotkat ovat nähneet ja kuulleet päivällä taivaalla. Sen sijaan, pöllö höyhenet ovat kuluneet aloittamista Chiefs, koska pöllöt liittyy samanlaisia ​​valtuuksia ja toimivaltaa mutta metsässä valtakunnassa ja vain öisin (em., S. 24-25).