Kun yritys Fathers: johdanto Savitri Lannon

tulla maadoitettu pitkät perinteet. Tuolloin olin 23-vuotias kidwith kutsumus ministeriö, mutta juuri muuta. Oletin vain tekstiä minä neededin seminaarin oli Raamatun ja, että kohta, minun teologinen lukeminen hadconsisted kirjoituksia pari kaveria nimeltään Joshua. Minulla ei ollut aavistustakaan whothese Isät olivat.

Nyt aprofessor teologian itse olen tullut katsomaan, että kokemukseni youngseminarian on kaikkea muuta kuin ainutlaatuinen. Useimmat protestantit Tapaan, joko theclassroom tai paikallisessa seurakunnassa, ovat heikosti tietoja kirjoituksia

on theChurch Fathers. Hurskaasti, voisimme sanoa tämä tietämättömyys johtuu solascriptura menetelmiin periaate, joka pysyy osa protestanttisen DNA. Kuitenkin, protestantit tiedän kuka areintentional noin opetuslapsena lukea voraciously päässä paras myyjä luettelosta niiden ilmentymisajankohta paikalliseen kristilliseen kirjakauppaan ja harvoin tulkitsevat Raamattua withoutreference heidän Raamatun alaviitteet. Näyttää siltä, ​​luemme paljon asioita helpus ymmärtää Raamatun. Valitettavasti useimmat Protestantsdo ei katso taaksesi vuosisadalla, paljon vähemmän kuudestoista, sillä theirinterpretive oppaita. Onneksi minulla oli professori, joka johti minut muualla, ja ottaen hänen neuvoja, aloin tutustua ulko- ja eksoottinen world.Ironically, nimi, johon haluan ensin kääntyi, Irenaeus Lyons (n. 130 CE - 200 CEI), on paras knownprecisely hänen oivalluksia, että Raamattu vaatii tulkitsevaa oppaan.

latesecond luvulla piispa nykypäivän Lyon Ranskassa, Irenaeus joutui withthe huomattavan haasteen aiheuttaman pikkulasten kirkon varioustheological perinteitä tiedetään historiaan "gnostikot." Nämä ryhmät väitti topossess salaisuus, pelastavana tietoa opetetaan harvat ja valitut Jeesuksen Christwhich aiheuttanut ero hyvä Jumala, jota Jeesus paljasti ja theevil luoja tiedossa Israel, erottamisesta materiaalin luomiseen pahana, javierintäpinnan hylkääminen heprean Raamattua kuin arvovaltainen ilmestys. Vaikka thissecret tieto sisältyi kirjoitukset, gnostilaiset väitti aspecial, allegorisia linssi tarvittiin avaa se.

piispana perehtynyt opetusten ja perinteitä kirkot useilla differentgeographical paikoissa, Irenaeus pystyi erottamaan tylsyys on theGnostics "teologiset väitteet. Yllättäen hän kuitenkin yhtyi theirmethodological olettaen, että kirjoitukset vaadittu linssi-antiikin wordis Regula (sääntö)-kautta, joka on ymmärrettävä. Ilman tällaista Regula, tai Avaimia tapauksessa gnostilaisten, väärä Regula, Raamattu väistämättä bemisunderstood ja väärin. Toisin sanoen, meidän täytyy lukea asioita tounderstand Raamattua, mutta me täytyy lukea

oikeita asioita.

Valitettavasti tällainen hermeneuttista periaate riskejä peittää Raamatun tekemällä theinterpretive Regula, toisin kuin Raamatun, todellinen viranomainen. Kuitenkin Irenaeus työn, vastapäätä tapahtuu. Todellakin, lukea Irenaeus on readnothing enemmän kuin mestarillinen mukaelma Raamatun. Hänen pystyy käsissä, me kuohua kukoistusta Raamatun yhtenäisenä kerronta paljastaa yksi Jumala whoworks kaikessa, niin luomiseen ja lunastus, sekä Israelissa ja theChurch, sekä Vanhassa että Uudessa liitoissa, niin Poika ja Henki . Wethus löytää Jumalan omaperäistä ei tuhota, vaan palauttaa työhön ofJesus Kristus paljastaa ole aiemmin tuntematon Jumala, mutta fyysinen kasvot ofa ennennäkemättömän Jumalan. Kuten Irenaeus asian ilmaisee, "Näin [Kristus] osoitti, että theGod joka teki maan ja käski kantaa hedelmää, ja joka perusti thewaters ja tuottanut jouset, tämä sama [Jumala] suo ihmisen racethe siunauksen elintarvikkeiden ja hyväksi juoda Poikansa kautta näissä lasttimes-käsittämätöntä kautta ymmärrettäviä, ja invisiblethrough näkyvä, koska hän ei ole ulkopuolella Isän, mutta Hisbosom "(Adv. Haer. 3.11.5).

Siten Irenaeus osoittaa meille, että kirkon Regula, toisin gnostikot "salamyhkäinen, vertauskuvallinen avain, ei ulkomainen Raamattuun vaan johtuu siitä, vuonna concertwith se, paljastaa sen sisäinen logiikka ja kauneus. Todellakin, luonne theChurch n Regula on juuri opastin itse sijoittaa painopiste onScripture.

Twenty-firstcentury kristityt ovat yhtä tarpeessa Regula kuin oli toinen centuryChristians. Mutta kuten ne vakuuttunut gnostikot, me usein tavoitella thewrong asioita. Todellisuudessa paras Regula meillä on kirjoitukset

thatmany ole koskaan kuullut, kirjoituksia kirkkoisien. Lukea theirwritings on todistamme Raamatun paistaa esiin kirkkaimmillaan. Tietää theirlives on nähdä Raamatun suoritetaan tarkoitetulla tavalla, tavalla thatproduces pyhyyden.

Tietenkin, isät palvelemaan meidän Regula, tarvitsemme ensimmäinen viettää aikaa theircompany. Siksi sarjassa tulevan blogikirjoituksia klo Kylvöäkeet

, aion esitellä lukijat nämä aikaisin lukuihin. Toiveeni on, että nämä postswill vain toimivat pohjamaali, joka johtaa enemmän sitoutumista ja lukeminen niiden ilmentymisajankohta teoksia, jossa todellinen viisaus voidaan saavuttaa. Mitä epäilen, että inbeing johti Isät, tulemme aina johtanut Raamatun.